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高下逐强弱,是非由爱憎。
随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上,一人之身,旬日异状。
或以货赂自通,或以计协登进,附托者必达,守道者困悴。
无报于身,必见割夺。
有私于己,必得其欲。
是以上品无寒门,下品无势族。
暨时有之,皆曲有故。
慢主罔时,实为乱源。
损政之道一也。
置州都者,取州里清议,咸所归服,将以镇异同,一言议。
不谓一人之身,了一州之才,一人不审便坐之。
若然,自仲尼以上,至于庖牺,莫不有失,则皆不堪,何独责于中人者哉!
若殊不修,自可更选。
今重其任而轻其人,所立品格,还访刁攸。
攸非州里之所归,非职分之所置。
今访之,归正于所不服,决事于所不职,以长谗构之源,以生乖争之兆,似非立都之本旨,理俗之深防也。
主者既善刁攸,攸之所下而复选以二千石,已有数人。
刘良上攸之所下,石公罪攸之所行,驳违之论横于州里,嫌雠之隙结于大臣。
夫桑妾之讼
,祸及吴、楚;斗鸡之变,难兴鲁邦。
况乃人伦交争而部党兴,刑狱滋生而祸根结。
损政之道二也。
本立格之体,将谓人伦有序,若贯鱼成次也。
为九品者,取下者为格,谓才德有优劣,伦辈有首尾。
今之中正,务自远者,则抑割一国,使无上人;秽劣下比,则拔举非次,并容其身。
公以为格,坐成其私。
君子无大小之怨,官政无绳奸之防。
使得上欺明主,下乱人伦。
乃使优劣易地,首尾倒错。
推贵异之器,使在凡品之下,负戴不肖,越在成人之首。
损政之道三也。
陛下践阼,开天地之德,弘不讳之诏,纳忠直之言,以览天下之情,太平之基,不世之法也。
然尝罚,自王公以至于庶人,无不加法。
置中正,委以一国之重,无尝罚之防。
人心多故,清平者寡,故怨讼者众。
听之则告讦无已,禁绝则侵枉无极,与其理讼之烦,犹愈侵枉之害。
今禁讼诉,则杜一国之口,培一人之势,使得纵横,无所顾惮。
诸受枉者抱怨积直,独不蒙天地无私之德,而长壅蔽于邪人之铨。
使上明不下照,下情不上闻。
损政之道四也。
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