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第二百零三章 历法(三) (第2/3页)

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形的木盘坐在大了一圈的方形木盘上,上面均刻满刻度和她看不懂的符号,两盘正中心以轴相连,可以转动,顺应了天圆地方的学说。何姒又看了几眼,觉得眼熟,再想想,倒有些像她在漫画中看过的航海用指南针。

“这栻盘和指南针好像啊。”

“《论衡》有云:堪舆也,栻盘。所谓风水堪舆,可见栻盘本就是风水先生所用罗盘形制的来源,逐渐演变成了指南针,”秦鉴说着,徒手直接穿过了透明保护盒,将栻盘取出又递到何姒眼前问道,“想试试吗?”

“不要了。”何姒连忙摆手,一连后退了好几步,先是看看秦鉴的手,又看向透明盒子,最后看着那个器物,仿佛眼前的木头正在燃烧着,会灼伤她的一切。

秦鉴见状依旧微笑,也不强求,将栻盘妥帖地放进长衫内里,重新握住她的手,另一只手则摊开掌心。一道银光在他手心闪过。几乎同时,他们从7号仓库消失,再次来到了镜廊。

地域转换,何姒的心思却还在栻盘之上,忍不住问道:“这个物件要怎么使用?”

“这个汉代漆栻盘其实是遵循六壬式而制的法器,天盘中心为北斗七星,由内到外为十二神将和二十八星宿,而地盘则刻有天干地支和二十八星宿,来源于五行阴阳学说。”秦鉴说着,看何姒忽闪着的眼睛似乎有话要说,停下来问道,“怎么了?”

“听起来……其中用处玄学大于科学,相比起数学推演,似乎风水堪舆,研判凶吉的用处占了上风。”

秦鉴忍不住敲了一下何姒的脑袋:“这些纹路切分,说是天干地支、十二神将抑或二十八星宿,但并非古人真的在神秘无垠的天与地之上划定神明星宿的位次,而是根据长期的观测记载,不断试错,通过长短距离和方位变化,在栻盘方寸之地上做出相应的标记,进行对比和推演。另外,用阴阳五行占卜吉凶本来也是一种术法,是古代人民企图用科学去解释未知而演变出来的一种独特文化,你口中所谓玄学,其实也是一种科学。”

这个解释和何姒一直以来的认知背道而驰,她本以为司天台上都是封建迷信,没想到却是真正的天文学,于是摸了摸被秦鉴敲过的脑袋道:“是我小说和电视剧看多了,只是你先前提过的六壬又是什么意思?”

“六壬是东方最古老的占星学,与遁甲、太乙合称为三式,其法起源已不可考,只知道由来已久,著述也多,到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序,只是很多观测资料和算法已经失传了。”

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