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“是！”幕僚临走时没忘了问主上一句, “那宫中的那个流言……”
“相貌确实是像的，”三皇子斟酌了一下，“但若论心性, 就算传言是真的，他回到宫中, 绝活不过十天。”
“世上这样的少年人太多了, 善刚而不善柔, 用直而不用屈, 如此心性, 断不可长久。“
“这么个不合我脾气的人物, 我若还是曲意逢迎, 与之相交，那才是奇事一桩。”三皇子想到这里，忍不住笑道, “老头子若是知道了, 怕又是觉得我在结党。多一事不如少一事, 反正桃源寨的事都已经定下了，还是让老二和老四他们帮他去头疼这事儿吧！”
三皇子说到这里哈哈一笑，登时又是一派霁月清风的模样。他那幕僚也十分凑趣地陪着笑起来。
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贾放却在后悔他哪根筋抽坏了要来参加这么无聊的“清谈”节目。
此时日头已经西斜，如意居的清谈会则刚开始没多久。每位到场的“嘉宾”面前，都搁着一壶茶，一碟细点。没有比较就没有伤害, 贾放尝过这茶，终于知道刚才在“自在堂”品到的“吓煞人香”, 究竟是什么等级的名品茶叶了。
但席间所有人的注意力都不在茶和细点上——这是一场模仿魏晋名士的“清谈会”，是分主客的。一个文士自称是“主”，坐在如意居大厅的正中央, 就某一个问题提出自己的看法，也就是立论；坐在周围的人则全是“客”，对主人的立论提出质疑。双方相互对答，你来我往。
若是将一件事辩到大家都理屈词穷，这个议题就算是辩尽了。如意居的侍从会发一圈算筹，从抽到某一种特殊算筹的来宾之中，选出一位，作为“主位”，从头再来。
形式本身不是问题，但是大家相互论证的问题实在是太无聊了，讨论的都是些玄学问题，比如说“世间万物是生于‘有’，还是生于‘无’，若是生于‘有’，那‘有’之前是什么；若是生于‘无’，那‘无’又是从哪里来的”，又比如说“风吹幡动，究竟是风动还是幡动”①
诸如此类。一时竟然让贾放怀念起刚才和三皇子那半盏茶的讨论——那些好歹是与国事相关的议题，而且贾放相信，真理永远越辩越明。
可是他哪里知道，这“清谈”就是要谈与国事无关的话题。讨论如何治理国家，如何强兵富民，何人政绩显著之类，那叫“俗谈”，根本不在此次辩论的议题范围之内，
贾放越听越觉得无聊，几乎想要起身离开。谁知就
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